发布日期：2024-10-06 12:39 点击次数：188
色妈妈
《柠檬树》
[好意思]桑迪·托兰 著
生计·念书·新知三联书店出书
国产巨乳中东是一个"战久必停，停久必战"的场合。近期，哈马斯屠杀以色列遗民，劫捏以色列东说念主质，以色列报以更为严厉的打击，破损了片刻的停，又插足战。无论争火是谁挑起的，耐劳遭难的老是遗民匹妇。生计在中东的以色列东说念主也好，阿拉伯东说念主也好，老是但愿有一个宁静的环境，但为什么战火老是不断？好意思国记者桑迪·托兰在《柠檬树》中，通过一个阿拉伯东说念主和一个犹太东说念主保捏交游和友谊，相互的不雅念又有寰宇之别的故事，向咱们展示了中东东说念主民想要和平又无法得回和平的深层原因。
阿拉伯东说念主巴希尔的父亲艾哈迈德在拉姆拉盖了一座屋子，屋子旁有一棵柠檬树。1948年，以色列东说念主占领这里后，巴希尔一家逃到了拉马拉。从保加利亚侨民而来的犹太东说念主达莉亚一家住进了这所屋子。
1967年阿拉伯东说念主巴希尔和他的两个堂兄想看望故园，来到这所屋子的大门口。达莉亚友好地宽宥了他们，并允许他们进屋内不雅察。他们又回到了故园，到了柠檬树下，摘了几个柠檬当作记忆。达莉亚知说念了，这所屋子正本的主东说念主是巴希尔一家。两边都异常友好，莫得相互讨厌，并设备了而后一直不断的友谊。
达莉亚上了耶路撒冷大学，过着安心的生计。巴希尔在开罗大学学习法律后，保养阿拉伯东说念主的利益，并因涉嫌参与恐怖行为而数次入狱，第一次即是15年的牢狱之灾。达莉亚很念念念巴希尔和他的家东说念主。1968年，她与一又友违犯以色列东说念主抑制插足西岸的轨则，与一又友一都到拉马拉寻找巴希尔。这时巴希尔刚从狱中出来。巴希尔一家也脸色友好宽宥了达莉亚。他们友好地交游，但主见有不合。在巴希尔看来，拉姆拉是他的家，他虽然想且归，并为此昂然。但在达莉亚看来，他们在欧洲受到糟蹋，有权回到犹太东说念主的家乡。要是巴希尔和阿拉伯东说念主复返拉姆拉，那么他们又该到那边去？他们的疏浚使各自了解了对方，但不合亦然不言而谕的。
色妈妈
跟着相互窥伺的加多，两边加深光显解。达莉亚知说念了巴希尔被完了的流一火历史，对阿拉伯东说念主充满怜悯，并合计，一种基于共同历史和共同利益的对话并非鸡犬相闻。巴希尔也雄厚到，并非每个以色列东说念主都是敌东说念主。这种了解应该是通往和平的基础。和平，亦然达莉亚代表的以色列犹太东说念主和巴希尔代表的阿拉伯东说念主共同的但愿。
但阿拉伯东说念主针对以色东说念主的遑急时有发生，包括劫捏、炸毁民航客机等，使这种但愿终于酿成失望，柠檬树下并无和平。巴希尔献身民族自如举义，达莉亚也参加了以色各国防军，热心肠保卫以色列。
1985年，达莉亚的父母逝世，这栋屋子空了。她合计，屋子的悉数权应该是巴希尔一家的，她通过好友再次找到了巴希尔，商讨处置屋子的问题。他们在西岸的一位一又友家见了面。达莉亚想要抵偿巴希尔家的耗费。但巴希尔不甘心出售屋子，虽然他也无法再居住在这里。临了他们都甘心，把这栋屋子酿成以色列和阿拉伯孩子的一个幼儿园。在战乱的场地下，巴希尔无法回到拉姆拉，达莉亚也不会占有屋子。办个幼儿园即是两边达成的最佳的使用法子了。
当巴希尔第一次回到拉姆拉，摘下几个柠檬，流下泪水时，达莉亚意会了阿拉伯东说念主的挂家之情，她也但愿能跳跃她和巴希尔之间那条如斯深刻的裂痕，达到真确的和平。但巴希尔断绝接纳一个犹太国度，决不烧毁他为阿拉伯东说念主的追念而斗争的理念。达莉亚也申斥以色列政府把巴希尔完了出境是侵扰东说念主权，但她不成接纳阿拉伯东说念主追念的愿望。
时光荏苒，插足21世纪，巴希尔已从海外回来，达莉亚仍在野心她和巴希尔共同开办的幼儿园。他们各自的孩子都成东说念主了，但巴以冲突仍然莫得间隔。他们又碰头了。巴勒斯坦阿拉伯东说念主的处境画脂镂冰。巴希尔的不雅点仍然是阿拉伯东说念主的追念，达莉亚但愿，两边既然有共同红运，且在文化、历史、宗教和心情上有潜入和细腻的量度，就需要两边的谐和，以色列和巴勒斯坦两国才智共存共处。他们的不合仍在，但友谊会长存。在辨别时，巴希尔但愿能投递莉亚到门前，达莉亚紧闭到了，"咱们的敌东说念主是咱们领有的独一的伙伴"。
老柠檬树死了，也许代表已往的但愿酿成了失望，但他们又种下了一棵新的柠檬树，它代表着新的但愿。
本书以达莉亚和巴希尔的友谊为踪迹，展现了一部完好的巴以冲突史。从以色列开国之前直至21世纪，把稳先容了以色列的开国、巴勒斯坦的阿拉伯东说念主被逐落发园的经由。这技能发生了以色列和巴勒斯坦、埃及等阿拉伯国度间的战争，巴勒斯坦东说念主的恐怖行为，以色列东说念主的狰狞反击与弹压，以色各国内务坛的不合与斗争，国际社会的统一，等等。这是一幅巴以冲突历史与执行的全景图。笔墨恬澹，但实质胆战心摇。这部引东说念主念念考的书详尽了这段复杂的历史。
读完了《柠檬树》，我在想，为什么巴以冲突无法走出"战久必停，停久必战"的轮回。这应该率先是两边在团结派土地有限场合的利益冲突，这种利益是全民族的，不是个东说念主的。巴勒斯坦东说念主激烈条款追念，致使要消失以色列；以色列官方和大无数像达莉亚这么的东说念主，并不想消失巴勒斯坦，但仍在不断扩大其地皮，对阿拉伯东说念主还有多样侵扰东说念主权的戒指与歧视。两边的政当事人义不变，冲突就不会消散。此外，国际统一不力也结巴淡薄。集合国的有磋议无法得到扩充，好意思国这么的超等大国在统一中又有自己的磋议。
畴昔，大家都将雄厚到，以色列不可能消失巴勒斯坦，巴勒斯坦也无法消失以色列。两边仍要共处在这块土地上，竣事这种和平共处的独一说念路，即是相互谐和，正如达莉亚所假想的。但面临无穷的冲突，从这一次哈马斯的步履和以色列的反击来看，这条息争之路太漫长了。也许巴希尔和达莉亚的孩子，致使是他们各自的孙辈，都看不到这一天。博弈论讲，两边的息争需要袼褙率先向弱者铩羽。在巴以冲突中，以色列是袼褙，巴勒斯坦东说念主在这场长达几十年的冲突中受到的伤害更大。因此，以色列应该作念出更多铩羽，起码让以色列东说念主和阿拉东说念主能竣事平权，不要因为少数恐怖分子而戒指阿拉伯东说念主的东说念主权。拉宾是走向息争的榜样，尽管他被极点的阿拉伯恐怖分子杀害了，但以色列的指点东说念主应该袭取拉宾的精神。
巴以离咱们太远了，咱们要关注吗？要是你是宋代或以后的古代中国东说念主，你不错不温柔十字军东征，但当作全球化下确目下的中国东说念主，你就应该关注巴以问题，关注祸害的阿拉伯东说念主。对于这一主题的书太多了，该读什么？我提议，要是你并非专科研究者，只是是一个关审视下天下的东说念主，只读这一册就不错。
我之是以把这本书列入巴以问题的初学书，就在于这本书像演义雷同，写得真谛而天真，但又是一册异常严肃的非造谣作品，读读后头的"尊府开端"，你就不错轨制作家在采访和窥伺高下了若干功夫。书中所写的巴希尔与达莉亚的交游、友谊和说话齐备是确实的，从参考书目就知说念作家下了若干功夫。像这么好读、确实而又档次闪现的巴以冲突史文章，不恰是咱们需要的吗？
作家：梁小民
文：梁小民 剪辑：袁琭璐 职守剪辑：朱自奋
转载此文请注明出处色妈妈。